심리학의 기질
체위적인 생물학적 기질에서 추측적인 심리학적 구성으로 전환하면서 인간의 주된 동기 부여 성향은 환경의 변화를 생산하는데 효과적이라고 제안했다. 효과의 개념에서 비슷한 견해를 전달했는데, 그가 보는 바와 같이 사람들이 그들의 욕망을 환경에 강요하도록 자극하는 본질적인 동기이다. 인간을 기원으로 능동적 극성과 수동적 극성과 유사한 구성으로 자신의 주제를 상세히 설명한다. 그 사람이 그의 행동의 근원이라는 것은 그가 외부의 힘에 의해 구속되고 구속되는 것에 끊임없이 투쟁하고 있다는 것을 의미하며 그가 선택한 것이 아닌 상황에 전당포처럼 옮겨지는 것에 대해 투쟁하고 있다는 것을 의미한다. 자신의 행동을 자신의 선택에 의해 결정되는 것으로 인식하는 사람이고 폰은 자신의 행동을 통제할 수 없는 외부 힘에 의해 결정되는 것으로 인식하는 사람이다. 오리진은 개인적 인과관계에 대한 강함 감정을 가지고 있으며 자신의 환경에서 효과의 인과관계에 대한 중심지가 자기 안에 있다는 느낌을 가지고 있다. 이 감정을 강화하는 피드백은 개인적인 행동에 기인하는 그의 환경의 변화로부터 온다. 이것은 개인적인 인과관계의 핵심이며, 그것은 미래의 행동을 지시하는 강력한 동기부여의 힘이다. 역사가 그들에게 약간의 다양성, 정신적 긴장 부족 그리고 최소한의 도전을 제공하는 존재에 만족하지 못한 많은 개인들을 기록한다고 주장했다. 사람들의 삶의 방향을 바꾸려는 추진력을 일깨워준 미래에 대한 비전에 의해 앞으로 당겨지는 것이 정상이라고 생각한다. 그는 사람들이 그들의 내면의 에너지를 소비할 동기와 목적을 발명할 필요를 가지고 있다고 제안한다. 비슷한 맥락에서 프롬은 우연이 아니더라도 우연한 세상에서 수동적인 생물의 역할을 뛰어넘을 필요가 있다고 제안했다. 그에게 인간은 단지 창조된 상태를 초월하도록 추진된다. 대신에 인간은 그 존재가 되기를 추구한다. 창조자들, 그들 자신의 운명의 능동적인 형상들 인간은 존재의 수동적이고 우발적인 본성을 넘어서면서, 자신만의 목적을 만들어 내고 그에 따라 자신들에게 진정한 자유의 기초를 제공한다. 성숙한 단계에서 유기체는 엔트로피 안정성을 유지하는데 필요한 능력을 가지고 있다. 이러한 능력들이 더 이상 적응하고 생존할 수 없을 때 유기체들은 무자비하게 굴복한다. 그러나 이 운명은 종말을 의미하는 것은 아니다. 그들이 죽기 전에 모든 덧없는 종들은 그들의 멸종을 우회하는 복제품들을 만들어내고 그들이 그들의 구성원 개개인의 존재의 엔트로피적 해체를 초월할 수 있도록 하는 행위를 한다.
만약 어떤 유기체가 자신을 복제한다면 그것의 복제는 그것이 겪었던 것과 같은 운명을 반복하게 될 것이다. 그러나 만약 우연이나 일상적인 사건에 의해 새로운 존재 가능성이 형성될 수 있다면 다른 그리고 상상할 수 있는 우월한 결과를 달성할 가능성이 높아질 수 있다. 그리고 이러한 무작위적이고 재조합적인 과정의 공존이 종의 존립을 연장시키는 결과를 낳습니다. 진화 과정의 이 세 번째 특징은 또한 자연의 근본적인 양극성, 즉 자신과 타인 사이의 양극성을 뒷받침한다.
댓글